|
راه جویان حق و حقیقت | ||||||||||||||||||||||||
|
v امروز : 0 بازدید v دیروز : 2 بازدید v کل بازدیدها : 3535 بازدید
|
میگویندچرا در احادیث و روایات اشاره به اسم اعظم خداوند "بهاالله" شده. «کدوم احادیث و کدوم روایات » شما اسم خداوند را حمل بر کسی که اسمش حسین علی بود و بعدا از اسم خدا هم سوء استفاده نمود میکنید . در کجا روایتی اشاره دارد که حسینعلی نامی از مازندران ادعای امام زمانی و بعد ادعای پیامبری و بعد هم خدا را کنار خواهد زد و خودش رب الارباب خواهد شدالبته برای این مطلبم سند خواهم داد. شما دلیلی بیاورید که صراحتا اشاره به بهاء الله در قرآن و روایت وبرشخص حسینعلی با خصوصیاتش نموده باشد. نویسنده : عبد الله حق جو
بهائیان میپرسند چرا 19 در قرآن و احادیث عدد مقدسی است؟ همانگونه که در مطلب قبلی اشاره شد این عدد نوزده نه تنها مقدس نیست بلکه عدد نحسی هم هست زیرا این عدد نشانگر موکلین جهنم بوده و نیز در میان شیعیان عدد نوزده به خاطر ضربت خوردن حضرت امیر علیه السلام در شب نوزده عددی بد یمن است و هر بار عدد نوزده و نوزده رمضان به یاد شیعیان میافتد غمشان تازه میشود در ثانی ما چرا اعدادی مانند پنج که پنج تن آل عبا را میرساند و یا پنج وعده نماز را اشاره دارد یا اصحاب کسا را اشارت دارد و یا عدد دوازده که ائمه دوازده گانه را اشارت داردرها نموده و بچسبیم به عدد نوزده نویسنده : عبد الله حق جو
بهائیان میپرسندچرا کل قرآن با "ب" شروع شده؟ (سندیت) ایشان سوال میکنند که چرا قران با باء شروع میشود این درست سوالیست که یهود از مسلمانان نمودند همانطور که در تفاسیر شیعه و سنی نقل شده« قال له واحد من أحبار بنی إسرائیل: لیس لکم حظ من التوحید، فإنه قد افتتحت کتابکم بحرف الباء الدالة على الاثنینیة"ای الباء و نقطة تحته" فأجابه: بأن التوراة أیضا کذلک لافتتاحها بقوله: بشیم اردنای ». و اما علت شروع کل قران با حرف باء در عربی هر حرف جری یک معنای خاصی دارد و یکی از حروف جر حرف باء است که به معانی مختلف استعمال شده و چون حروف جر معنای مستقلی ندارن و معنای آنها با مجرور مشخص میشود مثلا معنای ابتدا در «من» است ولی اگر تنها بگوئیم «من» هیچ معنائی را نمیرساند و همانگونه است «باء»و سایر حروف جر ولی اگر این حروف مثلا همین «من »در کنار «بصره» قرار گرفت و شد «سافرت من البصره»معنای ابتدائیت را خواهد رساند و همینگونه است حرف«باء»که به معنی استعانت وسببیت و یاری و غیره استعمال میشود و هیچ حرفی این معنا را نمیرساند مگر حرف «باء» مثلا کتبت بالقلم یعنی نوشتم به سبب قلم و به کمک قلم . و ثانیا این مطلب چه کمکی میتواند به آقایان بهائی برساند زیرا هزاران کلمه فارسی و عربی هست که با «باء»شروع میشود مانند بعیر بعرة و بحیراء و................ آیا قید خاص یا قرینه خاصی در این با احساس کردند و فهمیدند که تا به حال کسی نفهمیده است که این باء همان بهاء الله است و بخواهند خلق الله را به سبب این بیشتر گول بزنند زیرا اسم باب همانگونه که میگویند علی محمد و اسم بهاء حسین علی بوده نویسنده : عبد الله حق جو
دوستان عزیز و آقایان بهائی این هم به عنوان جواب شما در مورد عدد نوزده درسوره مدثر به گفته بهائیان پیامبر صلىاللهعلیهوآله :فرمود اولا در کل کتابهای شیعه فقط این حدیث در بحار الانوار آن هم به صورت مرسل(یعنی بدون ذکر سلسله سند ) آمده و فقط اشاره کرده روی عن ابن مسعود ثانیا این از احادیث اهل سنت است و حدیثی که در کتب شیعه نقل شده به این صورت است مناقب آل أبی طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 169 اسم علی ثلاثة أحرف ، واسم فاطمة خمسة أحرف ، تکون الجملة ثمانیة ، وأبواب الجنة ثمانیة . واسم الحسن ثلاثة أحرف ، واسم الحسین أربعة أحرف تکون الجملة سبعة أحرف ، وأبواب جهنم سبعة . من أحب علیا وفاطمة فتح علیه ثمانیة أبواب الجنة ، ومن أحب الحسن والحسین أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم . ومحمد علی فاطمة حسن حسین تسعة عشر حرفا فمن أحبهم وقی شر الزبانیة التسعة عشر اصل حدیث همانگونه که در روایات شیعه اومده اینگونه است ثانیا همانگونه که گفتم . طبق گفته فخر رازی در تفسیر کبیرو ثعالبی نیز در تفسیر خود. این آیه نوزده حرف نیست بلکه بیست و یک حرف است.«یکتب ما خالف المصاحف تسعة عشر حرفا ویقال أحد وعشرون حرفا فی مصحف»ب ا س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ا ن ا ل ر ح ی م«و ایضا قال القاضی أبو محمد عبد الحق رضی الله عنه وهذه من ملح التفسیر ولیست من متین العلم وهی نظیر قولهم فی لیلة القدر إنها لیلة سبع وعشرین مراعاة للفظة هی فی کلمات سورة * ( إنا أنزلناه ) * ونظیر قولهم فی عدد الملائکة الذین ابتدروا قول القائل ربنا ولک الحمد حمدا کثیرا طیبا مبارکا فیه فإنها بضعة وثلاثون حرفا قالوا فلذلک أنه قال النبی صلى الله علیه وسلم لقد رأیت بضعة وثلاثین ملکا یبتدرونها أیهم یکتبها أول یعنی در نوشتن مصحف مخالفتی با تفظ مصحف شده در صورتی که کلمه بسم الله در مصحف بیست و یک حرف است و قاضی عبد الحق میگوید اینکه روایت میگوید جمله بسم الله نوزده حرف است این از نمکهای تفسیر است"یک نوع خوش مزگی در تفسیر است و از روع علم و دقیق نیست واین گفتارمثل این میماند که بگوئیم لیله قدر شب بیست وهفتم است زیرا به خاطر کل کلمات سوره انا انزلنا که بیست و هفت کلمه است انرا بیست و هفت بنامیم و نیز در واقع اصل این آیه اینگونه است«باسم الله الرحمان الرحیم»که مجموعه این حروف کلا بیست و یکی است نه نوزده تا همان گونه که این آقایان برای محمل تراشی برای اختراع نوزده گانه باب از حروف این آیه دو تا کم میکنند. نویسنده : عبد الله حق جو
بپرسید چرا اکثر آیات قرآن اشاره به عدد 19 میکند که عدد مقدس دیانت بهایی است و چرا مثلا 18 یا 20 نشده؟ به نظر شما الکی 19 شده؟ شاید این آقا قرآنی داشته باشد که در آن اکثر آیاتش اشاره به نوزده بکند ولی قرانی که در دست مسلمانان است فقط یک بار اشاره کرده و اون هم ماموران جهنم را اشاره میکند عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ (مدثر30) مأمورین جهنّم نوزده نفرند. ولی اعداد دیگر بیشتر از یک بار تکرار شده اند کلمه اول بیست بار کلمه واحد پنجاه و دو بار اثنی و ثانی هیجده بار ثلاث و ثلاثه هیجده بار رابع و اربعه دوازده بار خمس سه بار سلدس وسته نه بار سبعه بیست و دو بار ثمانیه پنج بار تسع چهار بار عشر هفت بار اثنی عشر پنج بار و تسعه عشر فقط یک بار نوزده عدد نحسى است و لو در نظر بهایىها عدد میمون است. چون طلوع باب در قرن نوزده مسیحى بوده لذا ماهها را نوزده قرار داده و عدد ایام ماه را هم نوزده قرار داده سال در نزد آنها نوزده ماه است و ماه در نزد آنها نوزده روز است و سال سیصد و شصت و یک روز است در نزد آنها. نویسنده : عبد الله حق جو
لیست کل یادداشت های این وبلاگ نام بهاء الله |
شناسنامه v پارسی بلاگv پست الکترونیک v RSS v
| ||||||||||||||||||||||
|
template designed by Rofouzeh | ||||||||||||||||||||||||
